« Séparé pen an nou èvè moun ki fen, wouvè pòt an nou, abiyé sa ki pa tini lenj… »

Frè, Sè, zanmi, sa kriyan on moun kon profèt Amos, i pa ka laché ayen, i ka pèrsévéré adan misyon a-y , i ka bouskilé moun rich ki ka viv adan lopilans san soufrans. Yo ka obliyé lwa a Sengnè-la ki ka ekzijé jistis é charité. Padavwa, moun ki pòv, sa pa zafè a-yo kanta sitiyasyon a péyi-la, sa pa pwoblèm a-yo. « Malè asi sa ka viv byen trankil a Sion, malè asi sa ki ka kwè yo an sékirité asi montangn a Samarie. Yo kouché asi bèl kabann, yo ka blèz kò a-yo, yo ka manjé jenn ti mouton... » Am 6, 1a.4

Adan on sans, Amos ka di nou pran gad a sé fòs sékirité lasa. O kontrè a sa nou ka kwè, apa lajan ki sékirité ! Lajan sé on mwayen, sèl sékirité an nou sé lè nou ka apiyé asi lalwa é asi sé profèt-la, ki vlé di asi Pawòl a Bondyé ! Isaïe té ja di sa lalwa é lé profèt ka ekzijé : « Séparé pen an nou èvè moun ki fen, wouvè pòt an nou pou wousouvwè moun ki pa tini kaz, abiyé sa ki pa tini lenj, é pa rèfizé lonji frè an-nou lanmen » Is 58, 7

An nou rèkonnèt èvè imilité pèsònn pa ka rivé suiv komandman a Sengnè-la kon i fo ! An nou asèpté chanjé an myé, jou apré jou vin plis vèyatif yonn a lòt. Sansa nou ké vin kon rich - la ki adan parabòl-la !

Parabòl-la ka di nou, Lazaw, on boug pòv ki pa tini kaz, ki pa tini ayen pou manjé ka vin frapé asi pòt a on moun rich ki ka viv an lopilans san soufrans, pou mandyanné tibwen manjé. Yenki sé chyen-la ka lévé-y digad . « I té byen vlé manjé myèt a manjé ki té ka tonbé anba tab a rich-la ; men sé chyen-la té ka vin léché bobo a-y » Lc 16,21

Sa sèten, ki rich ki pòv, nou tout ké mò . Adan parabòl-la pa tini pèsonn pou téré Lazaw men pou rich-la tini on gran sérémoni. Men jou - la gran pasaj-la ké rivé pou yo, sa pé ké menm biten : « Lè pòv-la mò , sé zanj la menné-y owa Abraham. Rich-la mò osi é yo téré-y » Lc 16, 22. Konmdifèt, pòv-la i adan lapé a Bondyé, alòs ki rich-la i adan on gran soufrans : « La tout moun ki ja mò yé, i adan on gran soufrans » Lc 16, 23a

Nou ka vwè, sa Sengnè-la té anonsé adan lé Béatitid ka réalizé pou Lazaw : « Adoumanman, zot ki pòv, davwa Wayòm a Bondyé sé ta zòt. Adoumanman zòt ki fen aprésan, paskè apré zòt ké tini manjé ankantité. » Lc 20-21a. An-final-di-kont, si-w pa fè byen asi latè, apa apré lanmo ou ké pé ratrapé-w, i ké twota. Pa obliyé, konsèy, Paul ba Timoté, sé pou nou osi, nou labé, nou moun a Bondyé ki di wi jou a owdinasyon an-nou. Sé konsèy osi pou chak moun ki batizé.

Nou tout dwètèt tann sé konsèy lasa : « Vou, moun a Bondyé, chèché lajistis, lapyété, lafwa, lacharité, persévérans é dousè » 1Tm 6, 11. An nou mandé Sengnè-la, pou nou menm é pou tou lézòt gras pou rété fidèl a komandman a-y pou nou espéré parèt on jou douvan a-y pwò pé san tach. AMEN 

Pè Dénécy

---

Ma méditation 26ème dimanche C

Frères, sœurs, amis, il est extraordinaire ce prophète Amos, il ne lâche pas, il persévère dans sa mission en secouant les riches qui vivent dans l’abondance et l’insouciance. Oubliant que la Loi du Seigneur exige la justice et la charité. Car ils n’ont aucun souci des pauvres et ne se préoccupent pas du désastre dans le pays : « Malheur à ceux qui vivent bien tranquilles dans Sion, et à ceux qui se croient en sécurité sur la montagne de Samarie. Couchés sur des lits d’ivoire, vautrés sur leurs divans, ils mangent les agneaux du troupeau … » Am 6,1a.4.

D’une certaine manière, Amos nous met tous en garde contre les fausses sécurités. Contrairement à ce qu’on pense, ce n’est pas l’argent qui est la sécurité ! L’argent reste un moyen, notre seule sécurité c’est de nous appuyer sur la loi et les prophètes, c’est-à-dire la parole de Dieu ! Isaïe, a déjà rappelé ce qu’exige la Loi et les prophètes : « Partager son pain avec celui qui a faim, accueillir chez soi les pauvres sans abri, couvrir celui qui est sans vêtement, ne pas se dérober à son semblable » Is 58,7.

Personne n’applique parfaitement ces commandements du Seigneur ! Reconnaissons-le humblement, acceptons de nous améliorer, jour après jour, d’être plus attentifs aux uns et aux autres. Sinon, notre attitude ressemblera à celle du riche de la parabole ! Elle présente un riche qui vit dans l’opulence et Lazare un pauvre sans abris, à sa porte, affamé touché dans sa chair, dont personne n’a pitié sauf les chiens : « Il aurait bien voulu se rassasier de ce qui tombait de la table du riche ; mais les chiens, eux, venaient lécher ses ulcères » Lc 16,21

Riche ou pauvre nous devons tous mourir. L’embêtant dans la parabole, il n’y a personne pour enterrer Lazare alors que le riche a droit à des funérailles. Retenons de celle-ci, les réalités s’inversent pour le riche et pour le pauvre, lorsque vient pour eux le jour du grand passage : « Le pauvre mourut, et les anges l’emportèrent auprès d’Abraham. Le riche mourut aussi, et on l’enterra » Lc 16,22. En effet, le pauvre est désormais dans la paix de Dieu, alors que le riche est en proie à la torture : « Au séjour des morts, il était en proie à la torture » Lc 16,23a

Autrement dit, se réalise pour Lazare, ce que notre Seigneur a annoncé dans les béatitudes : « Heureux, vous les pauvres, car le royaume de Dieu est à vous. Heureux, vous qui avez faim maintenant, car vous serez rassasiés » Lc 6,20-21a. Finalement, après la mort personne ne pourra se rattraper du bien qu’il n’aura pas fait sur la terre, il sera trop tard. N’oublions pas que les conseils de Paul à Timothée s’adressent d’abord aux hommes de Dieu, nous les prêtres qui avons dit oui le jour de notre ordination. Et ensuite elles s’adressent à chaque baptisé.

Puissions-nous tous entendre ces conseils : « Toi, homme de Dieu, recherche la justice, la piété, la foi, la charité, la persévérance et la douceur » 1 Tm 6,11. Demandons au Seigneur pour nous-mêmes et pour tous les autres la grâce de rester fidèles à ses commandements pour espérer paraître un jour devant lui, irréprochables et sans tâche. AMEN.

Père André DENECY